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意林优美句子摘抄加赏析

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简介1.意林10句摘抄+4句赏析水可干而不可夺湿,火可灭而不可夺热,金可柔而不可夺重,石可破而不可夺坚。唐·马总《意林》引《任子》。干:干枯。夺:夺去,改变。柔:使之柔软变形。这几句大意是:水可以千枯却不...

1. 意林10句摘抄+4句赏析

水可干而不可夺湿,火可灭而不可夺热,金可柔而不可夺重,石可破而不可夺坚。

唐·马总《意林》引《任子》。干:干枯。

夺:夺去,改变。柔:使之柔软变形。

这几句大意是:水可以千枯却不能夺去潮湿的本性。火可以熄灭却不能改变发热的性能,金可以软化却不能夺走它的重量,石可以破碎却不能变易它的坚硬。

以物可变形而不可移性的道理,形容人的坚贞气节、高尚情操不可移易。作者采用捧比的句式,贯珠般的博喻。

加强了说理性和可信度。 闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。

意林名言语录 唐·马总《意林》引《物理论》。闻:听到。

善言:有益的话。不及:不及时。

远之:远远地避开它。这几句大意是:听到一句有益的话,看见一件好事,照着做还只怕不及时;听到一句坏话,看见一件坏事,远远地避开它还只怕行动不快。

每个人,特别是青636f70797a686964616f31333339663435少年,看见好人好事,自然应该学习效法,“行之惟恐不及”。而看到坏人坏事,则应该自觉地抵制或勇敢地站出来与之斗争,决不能明哲保身,听之任之或避开了事,这才符合今天的道德标准。

对坏人坏事切不可支持、怂恿,更不能助纣为虐、为虎作伥。这几句可供劝勉青少年趋善戒恶时借鉴。

病从口入,患自口出。 唐·马总《意林》引《物理论》。

这两句大意是:疾病多是因饮食不当而引起的,祸患多是由言谈不慎而造成的。吃饭时不讲卫生,自然会引起肠胃疾病,这是人所共知。

而言语失当,也会招致飞来的横祸。此二句言简意赅,富有寓意,既可劝人慎言,也可用以讽喻缺乏言论自由的社会现象。

舟循川则游速,人顺路则不迷。 唐·马总《意林·唐子》。

循:顺着。川:河流。

这两句大意是:船顺流行驶就快,人顺路而行就不会迷失方向。船顺流而驶,不横渡逆行,当然就行得快;人沿着大路走,不入歧途,不度荒野,也就不会迷失方向。

在生活中,遵循事物的规律办事,就比较顺利;随着时代的潮流走,就能到达目的地。这两句多用于比喻办事要遵循事物的客观规律,要随着时代的潮流前进。

一人之智,不如众人之愚;一目之察,不如众目之明。 唐·马总《意林》引《任子》。

察:看,体察。这几句大意是:一个人的智慧,不如众人的见解;一人的眼睛虽然看得仔细,但不如众人的眼睛看得清楚。

一个人的能力是有限度的,再聪明的人,其智慧也不如众人的计议。因为群众的智慧是无限的。

中国俗语所谓“三个臭皮匠,胜过诸葛亮”也是这个道理。可用于个人与集体力量的说明。

人有厚德,无同小节;人有大举,无訾小故。 意林好句摘抄 唐·马总《意林》引《体论》。

厚德:大德,大的功业。无问:不要计较。

大举:太的成就。訾(zǐ子):非议,责难。

小故:微不足道的小缺点。这几句大意是:对于建立大功大德的人,不要去斤斤计较他的某些枝节问题;对于取得重大成就的人,不要击非议责难他的某些微不足道的失误。

俗话说:“金无足赤,人无完人”,任何人都不可能是十全十美、无可挑剔的。评价一个人的功过是非.应该看他的主流、本质,而不应过分纠缠某些细微束节。

这几句可供论述如何公允、正确地评价一个人的功过,也可用以说明对待小的过错和失误要有宽容的态度。 水性虽能流,不导则不通。

唐·马总《意林》引《成败志》。导:引导,疏导。

这两句大意是:水性虽然能够流动,倘若不加疏导,积水被壅塞也不能流通。对~二句可以广泛取喻:天资聪慧的孩子,不经教育引导也难以成才;质地良好的材料,不经加工也难成精致的器物;资源矿藏虽然丰富,不经开发也难以变成财富。

它说明事物的本质再好,若没有必要的条件就不能充分发挥其功能。 百足之虫,断而不蹶,持之者众也。

唐·马总《意林》引《鲁连子》。百足:虫名,即马蚿,多足纲虫类动物,长约十二公分,步肢细弱,共百余对,切断后仍能蠕动。

蹶(jué绝):跌倒。持:支撑,扶持。

这几句大意是:百足虫被截断后也不倒下,是因为支撑它的脚多的缘故啊!~几句中,“断而不蹶”又作“死而不僵”,这几句后来人们用于比喻有权势的人虽然死去,他的势力和影响还仍然存在。也用于比喻庞大的家业或雄厚的势力,即使明显地衰败、没落,也能支持很久。

如《红楼梦》第二回介绍贾府时说:“古人有言,‘百足之虫,死而不僵’,如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦人家,到底气象不同。” 道自微而生,祸自微而成。

唐·马总《意林》引《太公金匮》。道:指事物的法则、规律。

微:小的事物。这两句大意是:说明大道理的法则,规律是由小的事物总结出来的;灾祸是由小的差错逐渐发展而成的。

规律的形成是综合万事的抽象,小节不制而成大祸,同样起自微小。所以要在事物的萌芽状态就果断采取措施,而不待酿成大祸。

可用于谋事。 能读千赋别善赋,能观千剑则晓剑。

意林名言语录 唐·马总《意林》卷三。这两句大意是:熟读千篇赋,就懂得了作赋的路子;能仔细研究上千把剑器,就能懂得剑的性能。

此条侧重于强调感性知识的重要性.这在重直观把握、重领悟而轻视理论的中华民族中是很有代表性的。

2. 大家帮帮忙

1、从窗帘遮不到的地方,仍能见到一小片天,一小片缀满了星星的天。——《读者》《阳关月》□扬之水2、幸福是鞋与脚,鞋的幸福是因为有一双温暖的脚,脚的幸福也只有鞋知道。——《幸福》 □ 苏 北3、多少情深意重,敌不过天人相隔。原来,所谓一诺千金,也有无法兑现的时候。——《西出阳关》□ 西芹百合4、海鸥回答说:“因为眼泪不会持久。一旦它们随着大海到了这里,它们就会消失,仿佛从未存在过一样,没有人再记起它们。善良的大海包容了所有的悲伤,用她的胸怀抚慰着疲倦和伤心,并把它们带到岸上,用爱和永恒的歌取代沉重的心灵。同样的事情也会发生在你身上,你只要环顾四周,就会找到它。”——《海鸥和眼泪》 ○青 闰译5、斯人已逝,那最后的一朵,最终也要随了爱人萎去,只留给这喧嚣的人世,一抹浅淡的忧伤……而我们的灵魂,在暗夜里,就这样回家——《夏日的最后一朵玫瑰》□ 安 宁

6、首先是爱情使你忘记时间,然后是时间使你忘记爱情。——《青年文摘》《时间让人忘记爱情》□ 张小娴7、人生,不是得到,就是学到。如果注定尘归尘,土归土,每个人必须空手而来,空手而返,那么,一定要学到。——《不是得到 就是学到》□ 吴淡如8、总有某些坚韧的东西,会留在一个不被摧毁的地方。那就是我们在一生中学到的东西吧。如果将它称作宝石,每个人所制造的款式和材质,如此不同。9、有时,短暂的一瞬会成为永恒,这是因为他把脚印深深地留在了人们心里。有时,漫长的岁月会成为一瞬,这是因为浓雾和风沙湮没了他的脚印。——《光阴》□ 赵丽宏10、这世上的感情,真的有太多的形式,有些时候,你以为那是爱情,其实不过是一根稻草。与其抓着那根无用的稻草,不如用心去植一棵属于自己的树。——《稻草爱情》□ 卫宣利

11、不是所有相爱的蝴蝶都可以一起飞翔的,既然我不能陪你一同飞翔,我至少可以帮助你,让陪你飞翔的蝴蝶不被厄运折断翅膀……——《意林》《相爱的蝴蝶》●澜 涛12、千百年来,它们在大自然的怀怉里繁衍生息,活得快活惬意,它不需要你为它的冷暖操心,更不需要你为它投食喂水。——《相忘》●莫 菲13、真实是最难的,为了它,一个人也许不得不舍弃许多好东西:名誉,地位,财产,家庭。但真实又是最容易的,在世界上,惟有它,一个人只要愿意,总能得到保持。——《真实》●周国平

3. 意林中的散文摘抄300字加100字赏析

意林中的散文摘抄300字加100字赏析如下: 1、美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魇里。

生与死处在两个世界,但美却可在生死边缘上闪闪发亮,这就是生命的力量——生命的至美。(《美的断想》) 好段赏析:这段话行文流畅,以一段极有气势的排比,增强了语势,充分强调了美无处不在的特点,美可以是无比恢弘的,也可以是无比平凡的,可以是充满生气的,也可以是残缺的。

而作者最想说的,大概是“这就是生命的力量——生命的至美”。的确,生命的力量才是最美的,最让人震撼,最让人唏嘘不已的。

作者下笔如有神,读来只觉得唇齿生香,余味无穷。 2、那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常常出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。

我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。

叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。

必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?二十年了,我似乎又能听到遥远的西风,以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船,航行在草原里,航行在一粒种子的希望里。

---张晓风《秋天》 好段赏析:这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象,富有表现力,让读者也能猜到那种场景。

“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点,神秘的,优美的,梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好,极富有感染力。运用比喻的手法,生动形象地描写了梧桐叶子的形态。

作者从颜色、形状等各方面做了描写,同时将叶子比作小船,穿上还有船舷,船舷上是梧桐子,让每个读到的人都心驰神往,也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富,将秋天的美感表现得淋漓尽致。

3、丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来,在这刹那里,在透明如醇蜜的阳光下,同时欢呼,同时飞旋,同时幻化成无数游离浮动的光点。

这样的一个开满了白花的下午,总觉得似曾相识,总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。--慕容《桐花》 好段赏析:这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景,视觉与听觉相结合,动静结合,充满了生机和动感。

作者运用比喻的手法,把繁华盛开的场景比作流动的江河,把阳光比作醇蜜,将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句,语势加强,让人感受到桐花盛开时喷发的生命力。

而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。 4、青春有时候极为短暂,有时候却极为冗长。

我很知道,因为,我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前,我也曾和你一样,凝视着四季都没有什么变化的校园,心里猜测着自己将来的多变化的命运。

我也曾和你一样,以为,无论任何一种,都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。 那时候的我,很奇怪老师为什么从来不来干涉,就任我一堂课一堂课地做着梦。

今天,我才知道,原来,他也和今天的我一样,微笑着,从我们年轻饱满的脸上,在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春呢。---席慕容《窗前的青春》 好段赏析:这首精致小巧的散文诗:“原来,他也和今天的我一样,微笑着,从我们年轻饱满的脸上,在一次次地重读着那曾经经历过的青春呢”。

原来,讲台上或年轻或年迈的老师们,也曾经历着和我一般绚烂张扬的青春呢;原来,有一天,我也会像他们一样成熟而稳重呢。 5、人站得高些,不但能有幸早些领略到希望的曙光,还能有幸发现生命的立体的诗篇,每一个人的人生,都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。

你可能没有成为一个美丽的词、一个引人注目的句子,一个惊叹号,但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿,一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌,萌发为人类孕育新的歌声的兴致,为世界带来更多的诗意。

---《站在历史枝头微笑》 好段赏析:站在历史枝头,可以看得更高更全面,第二人称来写,显得更加亲切,又更能强调观点,仿佛作者是情不自禁说出站在历史枝头的诸多好处来。而关于成为音节成为停顿的部分,则让我恻然。

即使我没有很大的成功,我也依然是这个世界这段历史的组成部分呢。 6、现在,太阳升上来,雾渐渐散去,原野上一片渥绿,看起来绵软软地,让我觉得即使我不小心,从这山上摔了下去,也不会擦伤一块皮的,顶多被弹两下,沾上一袜子洗不掉的绿罢了。

还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的,像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得,无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下来,它的绿仍然不会减色的。此外,我的纱窗也是绿的,极浅极浅的绿,被太阳一照,当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。

你们想,我。

4. 意林10句摘抄+4句赏析

水可干而不可夺湿,火可灭而不可夺热,金可柔而不可夺重,石可破而不可夺坚。

唐·马总《意林》引《任子》。干:干枯。

夺:夺去,改变。柔:使之柔软变形。

这几句大意是:水可以千枯却不能夺去潮湿的本性。火可以熄灭却不能改变发热的性能,金可以软化却不能夺走它的重量,石可以破碎却不能变易它的坚硬。

以物可变形而不可移性的道理,形容人的坚贞气节、高尚情操不可移易。作者采用捧比的句式,贯珠般的博喻。

加强了说理性和可信度。 闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。

意林名言语录 唐·马总《意林》引《物理论》。闻:听到。

善言:有益的话。不及:不及时。

远之:远远地避开它。这几句大意是:听到一句有益的话,看见一件好事,照着做还只怕不及时;听到一句坏话,看见一件坏事,远远地避开它还只怕行动不快。

每个人,特别是青少年,看见好人好事,自然应该学习效法,“行之惟恐不及”。而看到坏人坏事,则应该自觉地抵制或勇敢地站出来与之斗争,决不能明哲保身,听之任之或避开了事,这才符合今天的道德标准。

对坏人坏事切不可支持、怂恿,更不能助纣为虐、为虎作伥。这几句可供劝勉青少年趋善戒恶时借鉴。

病从口入,患自口出。 唐·马总《意林》引《物理论》。

这两句大意是:疾病多是因饮食不当而引起的,祸患多是由言谈不慎而造成的。吃饭时不讲卫生,自然会引起肠胃疾病,这是人所共知。

而言语失当,也会招致飞来的横祸。此二句言简意赅,富有寓意,既可劝人慎言,也可用以讽喻缺乏言论自由的社会现象。

舟循川则游速,人顺路则不迷。 唐·马总《意林·唐子》。

循:顺着。川:河流。

这两句大意是:船顺流行驶就快,人顺路而行就不会迷失方向。船顺流而驶,不横渡逆行,当然就行得快;人沿着大路走,不入歧途,不度荒野,也就不会迷失方向。

在生活中,遵循事物的规律办事,就比较顺利;随着时代的潮流走,就能到达目的地。这两句多用于比喻办事要遵循事物的客观规律,要随着时代的潮流前进。

一人之智,不如众人之愚;一目之察,不如众目之明。 唐·马总《意林》引《任子》。

察:看,体察。这几句大意是:一个人的智慧,不如众人的见解;一人的眼睛虽然看得仔细,但不如众人的眼睛看得清楚。

一个人的能力是有限度的,再聪明的人,其智慧也不如众人的计议。因为群众的智慧是无限的。

中国俗语所谓“三个臭皮匠,胜过诸葛亮”也是这个道理。可用于个人与集体力量的说明。

人有厚德,无同小节;人有大举,无訾小故。 意林好句摘抄 唐·马总《意林》引《体论》。

厚德:大德,大的功业。无问:不要计较。

大举:太的成就。訾(zǐ子):非议,责难。

小故:微不足道的小缺点。这几句大意是:对于建立大功大德的人,不要去斤斤计较他的某些枝节问题;对于取得重大成就的人,不要击非议责难他的某些微不足道的失误。

俗话说:“金无足赤,人无完人”,任何人都不可能是十全十美、无可挑剔的。评价一个人的功过是非.应该看他的主流、本质,而不应过分纠缠某些细微束节。

这几句可供论述如何公允、正确地评价一个人的功过,也可用以说明对待小的过错和失误要有宽容的态度。 水性虽能流,不导则不通。

唐·马总《意林》引《成败志》。导:引导,疏导。

这两句大意是:水性虽然能够流动,倘若不加疏导,积水被壅塞也不能流通。对~二句可以广泛取喻:天资聪慧的孩子,不经教育引导也难以成才;质地良好的材料,不经加工也难成精致的器物;资源矿藏虽然丰富,不经开发也难以变成财富。

它说明事物的本质再好,若没有必要的条件就不能充分发挥其功能。 百足之虫,断而不蹶,持之者众也。

唐·马总《意林》引《鲁连子》。百足:虫名,即马蚿,多足纲虫类动物,长约十二公分,步肢细弱,共百余对,切断后仍能蠕动。

蹶(jué绝):跌倒。持:支撑,扶持。

这几句大意是:百足虫被截断后也不倒下,是因为支撑它的脚多的缘故啊!~几句中,“断而不蹶”又作“死而不僵”,这几句后来人们用于比喻有权势的人虽然死去,他的势力和影响还仍然存在。也用于比喻庞大的家业或雄厚的势力,即使明显地衰败、没落,也能支持很久。

如《红楼梦》第二回介绍贾府时说:“古人有言,‘百足之虫,死而不僵’,如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦人家,到底气象不同。” 道自微而生,祸自微而成。

唐·马总《意林》引《太公金匮》。道:指事物的法则、规律。

微:小的事物。这两句大意是:说明大道理的法则,规律是由小的事物总结出来的;灾祸是由小的差错逐渐发展而成的。

规律的形成是综合万事的抽象,小节不制而成大祸,同样起自微小。所以要在事物的萌芽状态就果断采取措施,而不待酿成大祸。

可用于谋事。 能读千赋别善赋,能观千剑则晓剑。

意林名言语录 唐·马总《意林》卷三。这两句大意是:熟读千篇赋,就懂得了作赋的路子;能仔细研究上千把剑器,就能懂得剑的性能。

此条侧重于强调感性知识的重要性.这在重直观把握、重领悟而轻视理论的中华民族中是很有代表性的。此类名句以精粹深刻与哲理性。

5. 摘抄《意林》中的优美文章

“每个人都以为自己很有耐心,自已会为某件事物某个人等待很长的一段世间,但是当他们回首的时候就会发现,原来自己的耐心只是那么短短的几个小时,又或者是短短的几天而已,这点时间和自己预计的是十年,一百年,甚至是一千年好像相差甚远,这些也许就是现实和梦想的距离。”

“也许人就是这样,很多的时候,我们只要坚持一下,手中的幸福,也许真的就会伴随我们一生,只是太多的时候,你我,都选择了放弃。 我们都以为,放弃才是正确的选择,只是这么多年,为什么 我们都在懊悔中度过?为什么当时的情景无数次的出现在我们的梦中?如果当时的选择真是正确的,那么现在我们懊悔的,又是为什么?” 心是一棵树,爱与希望的根须扎在土里,智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。

无论是岁月的风雨扑面而来,还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝,它总是静默地矗立在那里等待,并接受一切来临,既不倨傲,也不卑微。 心是一棵树,一个个故事被年轮携载;一回回驿动与飞鸟相约;一次次碰撞使它绵密柔韧;一幕幕经历造就了它博广的胸怀。

心是一棵树,独木不成林。因此,树与树既独立又相联,心与心既相异又相亲。

纵观悠悠历史,失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事,都可能失败。

如果害怕失败,那么只能什么事也不干。只有不怕失败,才能取得事业上的成功。

失败与成功之间有一个艰难曲折的过程,有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁,才走向成功的。

春秋时期的越王勾践不怕失败,最后战胜了吴国;居里夫妇不怕失败,终于发现了镭,孙中山愈挫愈奋,最终推翻清王朝;中国***人不怕 失败,终于取得最后的胜利。可见,失败并不可怕,把每一次挫折都看作新的起点,万里关山从头越,坚持不懈,加倍努力,那就一定能达到胜利的彼岸。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,也要仰天长笑,这是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量。

在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝。

从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。 如果黑板就是浩淼的大海,那么,老师便是海上的水手。

铃声响起那刻,你用教职工鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞翔的鸟,在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云,犹如你亮堂堂的心,一派高远。

生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心。

山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心。 人们欣赏争芳吐艳的花,欣赏绿荫参天的树,欣赏破土而出的草,欣赏孕育生命的地,欣赏博大无边的天,欣赏包容万象的海,欣赏忠心耿耿的狗,欣赏聪明伶俐的猫。

可人生在世,最高价值的欣赏是什么?是事物外表的迷人美丽?还是出于自己直觉的驱使?不,我认为人最高价值的欣赏,在于对事物内在品格的肯定,坚定信念的欣赏,良好个性的认可。 因此,我欣赏有王者尊严的狮子。

其实,只要看破感情上的迷雾,我们对问题的认识程度一定会达到一个新的高度,我们凭着心灵的感召,沿着北极星指引的方向,不因为迷雾而犹豫不决,那么一定会到达理想的目的地。 我们爱自己的亲人,朋友,但是不能因为个人的感情的而放弃自己良心的选择,客观的判断,面对徇情,我们选择无私;面对争执,我们选择公理。

只有这样,迎接我们的才是一个不再被迷雾环绕的世界。 有时候感情是一剂善变的药,溶在爱人的酒杯中,苦涩里也终能品出甘润;有时候,感情是一把双刃的剑,握在敌人的手里,纵轻轻挥下也觉伤痕累累。

朋友,铁血的男儿也有情,沙场的将士也有泪。感情支配着心灵,左右着灵魂。

可是,小心啊,切勿让其变幻了你评判的目光。 也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道还拥有那份公平。

事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持这场是非善恶的宣判。

不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风筝,一切都应尊重事实。

当年楚怀王内惑于郑袖,于是放走了痛恨的。

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